О себе и об этом блоге

Привет!
Я человек средних лет (т.е. полжизни наверное уже миновало), женат, живу сейчас в Европе, занимаюсь переводами.Collapse )

О френд-политике: Collapse )

Ну и наверное стоит предупредить, что мат и хамство в комментах категорически не приветствуются. Любителям покидаться банановыми шкурками рекомендую отправиться туда, где они смогут получить порцию этого добра в ответ. А просто пообщаться – это всегда пожалуйста.

Анатомия белорусской телеграм-революции



Уже девятый день в Беларуси не утихают протесты, десятки тысяч людей толпами ходят по улицам и бастуют на заводах. Всех их объединяет одно - они хотят перемен, правда не знают каких именно и каким способом их получить. Единственное требование протестующих сегодня - свержение первого президента страны. На этом горизонт планирования белорусского протеста заканчивается, никакого политика на замену Лукашенко нет, программа действий на случай успеха революции тоже отсутствует.

Collapse )

Первое сражение исламского джихада

Вот что говорит Сира, жизнеописание пророка Мухаммеда, о первом успешном рейде его джихадистов против мекканцев:
Абдаллах ибн Джахш с остальными сподвижниками пошел дальше, пока не дошел до Нахля. Мимо проходил караван курайшитов, нагруженный изюмом, кожей и прочими товарами. Среди них был Амр ибн аль-Хадрами. Когда они увидели мухаджиров, испугались, остановились подальше от них. Их возглавлял Уккаша ибн Мухсин, у которого голова была побрита. Когда увидели его, успокоились, гово-ря: «Это — паломники, их не надо нам бояться». Стали советоваться, как поступить с ними. Это было в последний день месяца раджаб. Они говорили: «Если не нападем на них этой ночью, то завтра уже начинается священный месяц — время паломничества, и они уже будут защищены этим. Если убьете их, то убьете в священном месяце». Люди стали колебаться. Боялись напасть на них. Потом стали друг друга подстрекать и решили убить из них, кого смогут, захватить их груз. Вакид ибн Абдаллах ат-Тамини пустил стрелу в Амра ибн аль-Хадрами и убил его. Осман ибн Абдаллах и аль-Хакам ибн Кайсан были захвачены в плен. Науфаль ибн Абдаллах ускользнул от них и спасся. Абдаллах ибн Джахш и его товарищи захватили караван и двух пленных и вернулись в Медину к Посланнику Аллаха.
И вот что сказано об этом рейде в Коране (2-217):
Они спрашивают тебя о сражении в запретный месяц. Скажи: «Сражаться в этот месяц — великое преступление. Однако сбивать других с пути Аллаха, не веровать в Него, не пускать в Заповедную мечеть и выгонять оттуда ее жителей — еще большее преступление перед Аллахом. Искушение хуже, чем убийство.
То есть мирные купцы возвращались домой, и уже этим искушали.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мой комментарий к «Что делать с мусульманами?» от vl_sokolov

На уровне межличностных отношений с мусульманами нужно поступать так же, как с любыми другими людьми - смотреть не на ярлыки, а на самого человека, на его поведение. Все люди разные. А вот к доктрине политического ислама стоит присмотреться повнимательнее. Мне как немусульманину не важно, молятся последователи Мухаммеда лицом к северу или югу, что едят и чего не едят. Однако 2/3 Корана посвящены не тому, как быть хорошим мусульманином, а тому, какие плохие кафиры (те кто не верит в Мухаммеда), и это касается нас всех. Этика ислама двойственна, она предписывает разное отношение к людям в зависимости от того, мусульмане они или нет. Кафиров можно убивать, грабить, насиловать, обманывать, как это делал Мухаммед и его джихадисты, и попасть за это в рай.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Жизнеописание пророка Мухаммеда

Нижеследующий текст - краткое изложение первой записанной биографии пророка Мухаммеда, составленной исламским историком Ибн Исхаком. Знакомство с жизнью Мухаммеда очень способствует пониманию сути ислама.

Часть 1. Начало

Мухаммед родился во второй половине VI века в Мекке, в знатной и влиятельной семье из арабского рода курайшитов, которые были купцами. В то время арабы поклонялись множеству богов, и Мекка была центром паломничества. В этом городе находилось святилище Кааба, где находилось около 300 изображений различных богов. Аллах был божеством луны, одним из главных богов.

Мухаммед рос сиротой, его отец умер незадолго до его рождения, а мать – когда ему было пять лет. Когда Мухаммед вырос, он стал водить караваны в Сирию для богатой вдовы Хадиджи. В 25 лет он женился на Хадидже. Всего у них родилось два сына и четыре дочери, но сыновья умерли маленькими.

Мухаммед был религиозным человеком, и он часто удалялся в отшельничество на месяц, чтобы практиковать религию своего племени. Когда ему было сорок, ему стали являться видения и голоса. Когда ему впервые явился архангел Джебраил (Гавриил) он был очень напуган этим и думал, что сошел с ума. Но Хадиджа вместе со своим двоюродным братом Варакой, который был христианином, убедили его, что это не безумие и он действительно посланник Бога. Согласно исламу, Бог дал свой закон евреям (Тору) и христианам (Библию), но те извратили его. Мухаммед – последний пророк, и Коран – слова самого Аллаха.

После этого Мухаммед стал проповедовать среди своих соплеменников единобожие, требуя, чтобы они признали его пророком Аллаха и подчинились ему, обещая адские муки всем, кто не согласен следовать его новой религии. Большинство отнеслись к этому скептически, а также были оскорблены идеей, что их предки заблуждались и теперь горят в аду. То, что Мухаммед хотел поклоняться только Аллаху и игнорировать других богов, не  было для мекканцев проблемой, представители других монотеистических религий – иудеи и христиане – уже жили в Аравии, и претензий к ним не было. Однако он требовал, чтобы все остальные отказались от своей религии и следовали ему, а также претендовал на контроль над Каабой, которая, будучи центром паломничества, была источником влияния и богатства курайшитов. Это стало источником раздора и напряжения.

Часть 2. Первые мусульмане и первые иммигранты

Самой первой приняла ислам жена Мухаммеда Хадиджа. Первым мужчиной, принявшим ислам, был Али, двоюродный брат Мухаммеда. Поскольку в средневековом арабском обществе пределы религиозной толерантности были гораздо меньше, чем в современном западном мире, весьма вероятно, что Мухаммеда убили бы, однако у него был влиятельный покровитель, его дядя Абу Талиб. Он не разделял и не одобрял новой веры Мухаммеда, однако питал к нему добрые чувства и не хотел, чтобы сын его брата был убит.

Большинство первых последователей Мухаммеда, которых за 13 лет его проповедей в Мекке набралось около 150 человек, были бедняками или рабами, за них некому было заступиться, и их довольно жестоко притесняли. Например, был раб по имени Биляль, принявший ислам, которого его хозяин выволакивал на солнцепек, клал ему на грудь тяжелый камень и требовал, чтобы тот отрекся от Мухаммеда, или будет лежать так, пока не умрет.

Из-за этих преследований часть мусульман решили перебраться в Абиссинию (нынешняя Эфиопия), где большинство были христианами. Абиссинский негус (правитель) разрешил им поселиться, однако вскоре мекканцы отправили послов с подарками, чтобы убедить негуса вернуть иммигрантов на родину. Когда представителей мусульманской общины вызвали к негусу и приказали рассказать, что за религию они практикуют, они процитировали те части Корана, которые наиболее схожи с христианством, и негус разрешил им остаться, а мекканским послам вернул их подарки и прогнал их.

Часть 3. Ансары (помощники)

После не слишком успешной проповеди ислама среди мекканцев в течение 10 лет Мухаммеда постигли две утраты: в один год умерли его жена Хадиджа, которая поддерживала и утешала его, и его дядя Абу Талиб, защищавший его. После этого он стал активно искать племя вне Мекки, которое бы гарантировало ему защиту и приняло его в качестве пророка Аллаха.

В Медине, расположенной примерно в 300 км от Мекки, в это время жили два арабских племени – Аус и Хазрадж, и три еврейских. Как это обычно бывает, все они то воевали друг с другом, то заключали союзы против других племен. Некоторые из представителей Аус и Хазрадж подумали, что неплохо было бы пригласить к себе вождя, не происходящего ни из того, ни из другого племени, который объединил бы их и этим сделал бы сильнее.

Довольно иронично, что именно евреи Медины вложили своим арабским соседям мысль о пророческой миссии Мухаммеда. После сильного поражения в одной из стычек они пригрозили, что однажды придет Мессия и отомстит за все их беды. Поэтому когда арабы Медины прослышали, что некий человек в Мекке объявил себя пророком единого Бога, они подумали, что возможно это именно тот самый Мессия, и решили подружиться с ним до того, как он встретится с евреями, чтобы он был на их стороне.

Так часть арабов из Медины приняли ислам. В отличие от соплеменников Мухаммеда из Мекки их стали звать «ансары» – помощники. Ансары дважды встречались с Мухаммедом в местности неподалеку от Мекки, чтобы принести ему присягу. В первый раз их было 12 человек, и они поклялись не поклоняться никакому богу кроме Аллаха, не воровать, не прелюбодействовать, не убивать своих детей, не лгать, не клеветать и не совершать другие грехи. Мухаммед отправил с ними своего человека, чтобы тот наставлял их в исламе. Во второй раз их было уже 70, и они поклялись воевать на стороне Мухаммеда против всех, а тот пообещал им взамен райское блаженство.

Часть 4. Хиджра – переселение в Медину

Переселение в Медину – очень важный момент в развитии ислама. Недаром исламское летоисчисление ведется не от рождения Мухаммеда и не с начала его проповеднической деятельности, а от хиджры – переселения в Медину. На этом закончилась мирная проповедь ислама, которая за 13 лет дала Мухаммеду 150 последователей, и начался политический ислам, позволивший Мухаммеду в последующие 15 лет завоевать весь Аравийский полуостров.

Когда Мухаммед перебрался в Медину, был заключен договор между мухаджирами (т.е. иммигрантами из Мекки), ансарами – принявшими ислам арабами Медины, и их союзниками евреями. Этот договор устанавливал их союзнические обязательства по отношению друг другу, например, общие расходы на войну, а также гарантировал евреям право исповедовать их религию. Однако когда Мухаммед укрепил свою власть в Медине, он и его сторонники стали требовать, чтобы евреи признали в нем Мессию и подчинились ему. Например, рассказывается такая история:

Абу Бакр (близкий сподвижник и тесть Мухаммеда, ставший после его смерти первым калифом – политическим и религиозным главой всех мусульман) пришел в религиозную школу евреев и потребовал от священника Финхаса, чтобы он признал Мухаммеда посланником Аллаха и принял ислам. Тот ответил, что у евреев нет нужды в Аллахе и видимо Аллах испытывает в них большую нужду, раз просит у них деньги в долг под проценты. Абу Бакр рассердился и ударил Финхаса в лицо, сказав: «Если бы не договор, я бы снес тебе голову». Финхас пошел жаловаться Мухаммеду, и когда Абу Бакр объяснил, что ударил Финхаса за то, что тот непочтительно отзывался об Аллахе, Финхас стал отрицать, что говорил что-то подобное. Видимо, повторить такие слова в присутствии Мухаммеда было уже небезопасно, несмотря на договор.

Часть 5. Первое военное столкновение

Укрепившись в Медине, Мухаммед начал рейды против караванов курайшитов (мекканцев). Некоторые из них он возглавлял лично. Несколько первых встреч с курайшитами произошли без боя, если не считать пары выпущенных стрел и обмена оскорблениями.

Спустя некоторое время Мухаммед послал отряд, возглавляемый Абдаллахом ибн Джахш, устроить засаду курайшитам, а потом вернуться к нему со сведениями о них. Мухаджиры встретили караван курайшитов, нагруженный изюмом, кожей и прочими товарами и «…стали советоваться, как поступить с ними. Это было в последний день месяца раджаб. Они говорили: «Если не нападем на них этой ночью, то завтра уже начинается священный месяц — время паломничества, и они уже будут защищены этим. Если убьете их, то убьете в священном месяце». Люди стали колебаться. Боялись напасть на них. Потом стали друг друга подстрекать и решили убить из них, кого смогут, захватить их груз. Вакид ибн Абдаллах ат-Тамини пустил стрелу в Амра ибн аль-Хадрами и убил его. Осман ибн Абдаллах и аль-Хакам ибн Кайсан были захвачены в плен. Науфаль ибн Абдаллах ускользнул от них и спасся. Абдаллах ибн Джахш и его товарищи захватили караван и двух пленных и вернулись в Медину к Посланнику Аллаха…» (Ибн Хишам, Жизнеописание пророка Мухаммеда).

Мухаммед сказал, что не отдавал приказа убивать в священный месяц, отказался от предложенной ему пятой части добычи (позднее он сделал это правилом), и приказал использовать все захваченное на благотворительность. Затем ему пришло откровение: «Убийство в нем — великий грех. А отвращение от пути Аллаха, неверие в него и в запретную мечеть, изгнание оттуда ее обитателей – еще больший грех перед Аллахом». «Ведь соблазн — больший грех, чем убиение». (Коран, Сура «Корова», Стих 217)

То есть купцы, путешествовавшие по своим делам, и уверенные, что в месяц, запретный для войны, они в безопасности, были виноваты перед мусульманами уже в том, что не верили в Аллаха и одним фактом своего существования вводили их в соблазн отвернуться от ислама.

Часть 6. Новые сражения

Первое крупное сражение состоялась при Бадре. Войска Мухаммеда направились, чтобы перехватить крупный караван курайшитов. В Мекке узнали об этом и отправили отряд на его защиту. Караван благополучно добрался до Мекки, но вожди курайшитов решили напасть на войско Мухаммеда, чтобы решить эту проблему окончательно. Они атаковали, однако потерпели поражение, несмотря на что, что у них был значительный численный перевес: 1000 против 300. Что удивительно, в этом бою было мало потерь: 50 убитых и 42 пленных со стороны курайшитов, и 14 со стороны мусульман. То есть, похоже, после первой стычки, в которой были убиты многие вожди мекканцев, остальные воины просто бежали.

Примерно через год произошла битва при горе Ухуд. В ней приняли участие около 3000 мекканцев и около 1000 мусульман. На этот раз мусульмане потерпели поражение, поскольку лучники, которые должны были прикрывать основные силы от кавалерии, после первоначального успеха войска Мухаммеда нарушили приказ и бросились собирать добычу. В результате многие соратники Мухаммеда были убиты, и сам он был ранен камнем в щеку и потерял несколько зубов. Однако мекканцы удовлетворились тем, что взяли реванш за прошлое поражение, и не стали преследовать уцелевших.

Следующей крупной битвой была осада Медины мекканцами в союзе с еще несколькими племенами. Мекканцев с союзниками было примерно 10 000, а мусульман около 3000. Сражение получило название «Битвой у рва», так как Мухаммед приказал вырыть ров, который, вместе с природными укреплениями, защищал Медину от кавалерийских атак. Для арабов того времени это было совершенно новой тактикой, и союзные войска топтались у рва, пока холод, песчаные бури и действия агентов Мухаммеда, которым удалось рассорить союзников, не заставили их вернуться домой.

Часть 7. Участь евреев

Как я уже писал, примерно половину населения Медины составляли три еврейских племени. Они присоединились к военно-политическому союзу, который их союзники, арабские племена Аус и Хазрадж, заключили с новоприбывшими мусульманами, однако решительно отвергали претензию Мухаммеда на то, что он является пророком. Они задавали каверзные вопросы, на которые Мухаммед не мог найти убедительных ответов, что приводило его в бешенство, и напряжение нарастало.

«Когда курайшиты были побеждены в битве при Бадре, Пророк собрал евреев на рынке Бану Кайнука после своего возвращения в Медину и сказал: «О евреи! Примите ислам, пока Аллах не сделал с вами то же самое, что Он сделал с курайшитами!» – Ибн Хишам, «Жизнеописание пророка Мухаммеда». Спустя некоторое время из-за ссоры на рынке, приведшей к  кровопролитию между евреями и мусульманами, Мухаммед осадил племя Бану Кайнука и, когда они сдались, собирался уничтожить их всех, но вождь племени Хазрадж, чьими союзниками они были, настоял на замене казни изгнанием.

Следующей жертвой стало племя Бану Надир. Мухаммед их обвинил в заговоре, основываясь на свидетельских показаниях ангела Джебраила (sic!). Бану Надир были изгнаны из Медины, их земли, дома и имущество стали добычей мусульман.

После безуспешной осады Медины союзной армией курайшитов, к которым присоединились евреи племени Бану Курайза, они были осаждены, и решили сдаться на милость Мухаммеда. Все взрослые мужчины племени были обезглавлены, женщины проданы в рабство, а дети отданы в семьи мусульман и воспитаны в исламе.

На седьмом году после переезда в Медину Мухаммед отправился походом на оазис Хайбар, чьи евреи славились своим богатством. После поражения евреи Хайбара попросили не изгонять их, а позволить продолжить обрабатывать свои земли, отдавая половину дохода мусульманам. Так появились первые «зимми», т.е. люди Писания (евреи или христиане), которым позволено сохранить свою веру при условии уплаты специального налога «джизья» и признания своего подчиненного и униженного состояния.

Незадолго перед своей смертью Мухаммед сказал, что в Аравии должен остаться только ислам, и на третьем году правления калифа Умара это было исполнено – евреев Хайбара изгнали. Так Аравийский полуостров стал Judenfrei (свободный от евреев, нем.).

Часть 8. Победоносное возвращение в Мекку

Через два года Мухаммед со своими сподвижниками отправился в Мекку совершить паломничество. Его встретила армия курайшитов. В результате переговоров было решено, что Мухаммед вернется в Медину, а паломничество ему будет разрешено совершить в следующем году. Кроме того, был заключен мирный договор, согласно которому никто из жителей Мекки не мог перейти к Мухаммеду без согласия своих родичей. Это условие немедленно было нарушено несколькими женщинами-мусульманками, которые уехали в Медину. Мухаммед отказался возвращать их, но вернул их приданное.

Абу Басир, который согласно этому договору тоже должен был вернуться в Мекку, попросил Мухаммеда не отсылать его, но тот сказал, что не может нарушить договор, и Абу Басир должен рассчитывать на Аллаха. В пути Абу Басир убил одного из сопровождавших его мекканцев, а второй в страхе убежал. Абу Басир поселился на побережье, со временем к нему присоединилось еще несколько мусульман, также бежавших из Мекки, и они стали грабить мекканские караваны. Курайшиты не могли ничего с ними сделать, и наконец, попросили Мухаммеда забрать их к себе в Медину.

Мир был нарушен вследствие конфликта между племенами, одно из которых было союзником курайшитов, а второе союзником мусульман. С десятитысячным войском Мухаммед отправился наказать курайшитов за преступление их союзников. Абу Суфьян, вождь мекканцев, пришел в лагерь Мухаммед договариваться об условиях сдачи, и под угрозой смерти принял ислам. Войско Мухаммеда получило приказ убивать только тех, кто будет оказывать сопротивление, и вошло в город практически без боя.

Мухаммед приказал разрушить все изображения богов, стоявших в Каабе, а также казнить тех, кто противодействовал ему. Среди казненных была, например, рабыня-танцовщица, которая пела песни, высмеивавшие Мухаммеда.

Часть 9. Завоевание Аравии и смерть Мухаммеда

После того как Мекка была покорена, многим в Аравии стало очевидно, на чьей стороне сила, и представители разных племен стали приходить к Мухаммеду, чтобы принять ислам. Мухаммед отправлял к ним человека, который учил бы их исламу и собирал закят – обязательный налог на благотворительность.

Было еще несколько сражений с непокорными племенами, а также борьба с «лжепророками» – двумя племенными лидерами, которые по примеру Мухаммеда объявили себя посланниками Бога. В течение около 3 лет практически вся Аравия подчинилась исламу.

В 632 Мухаммед тяжело заболел и умер на руках своей любимой жены Аиши. Его последним указанием было: «В Аравии не должно остаться ни евреев, ни христиан. Продолжайте дарить подарки посланцам кафиров, чтобы расположить их к исламу.»

Часть 10. Первые четыре халифа

После смерти Мухаммеда общину мусульман стали возглавлять халиф, который был одновременно и духовным, и политическим лидером. Представленная ниже информация не основана на биографии Мухаммеда и взята из общедоступных источников. Мы видим, что наследники Мухаммеда продолжали его политику.

Абу Бакр. Тесть Мухаммеда, отец его любимой жены Аиши. Будучи избран халифом, вел войны с отступниками, которые решили оставить ислам после смерти Мухаммеда. Организовал военные походы против Византии и Персии. Правил 3 года и умер от болезни.

Умар. Тоже был тестем Мухаммеда. Завоевал Сирию, Египет, Левант, и почти всю империю Сасанидов, которая включала Персию, Бактрию, Азербайджан, Армению. Правил 10 лет и был убит персидским заговорщиком в отместку за разгром империи Сасанидов.

Усман, зять Мухаммеда, женившийся на одной из дочерей пророка. Приказал собрать все имевшиеся версии Корана и составить на их основе окончательную версию, а все исходные материалы сжечь. Завершил завоевание империи Сасанидов, отправил первую морскую экспедицию в 220 кораблей на Крит. Правил 12 лет, был убит взбунтовавшимися солдатами, недовольными его политикой.

Али, двоюродный брат Мухаммеда и муж одной из дочерей пророка. После убийства Усмана был избран халифом, однако не все правители провинций признали его власть, и началась гражданская война между мусульманами. Борьба продолжалась в течение всех 5 лет его правления, группа заговорщиков решила убить одновременно каждого из трех глав враждующих партий, чтобы восстановить мир, но в результате удалось убить только Али, две другие попытки провалились. Сторонники Али впоследствии выделились в направление ислама, называемое шиизм. В отличие от суннитов они считают, что халифом, главой всех мусульман, может быть только кто-то из потомков Али.

Бюрократию победит технический прогресс

Не так давно получал новый загранпаспорт, и был приятно удивлен прогрессом в этой службе. Записываешь в очередь по интернету, там же скачиваешь бланки для заполнения, пошлину можно заплатить через платежный терминал, т.е. отстаивать очередь в Сбербанке не обязательно. Приходишь сдавать документы - никакой давки, очередь всего несколько человек, потому что каждый записан на свое время и пришел к нему. Сдаешь заявление - девочка прогоняет его через сканнер, и тут же спокойно сама правит допущенные тобой ошибки. А ведь раньше как было - больше всего боишься, что найдут у тебя какую-нибудь неточность и отправят заполнять все заново. Фотографируют тебя тут же на цифровую камеру. В общем, красота! И все потому, что разные технические средства действительно облегчили труд чиновников, они могут теперь делать больше за меньшее время, и даже могут себе позволить человеческое отношение к посетителю, просто потому что им не трудно. Так что технический прогресс рано или поздно полностью победит бюрократию.

Сухой закон

Не знаю чего это меня понесло писать про алкоголь, он конечно играет немалую роль в моей жизни, но нельзя же так - третий тост пост подряд. Обещаю, следующий будет на другую тему, про что-нибудь безусловно позитивное.

Посмотрите, какая интересная закономерность:
1) В 1914 году в царской России принимается сухой закон - через 3 года происходит революция.
2) В 1919 году США вводит сухой закон - через 10 лет начинается Великая депрессия.
3) В 1985 году Горбачев начинает антиалкогольную кампанию - через 6 лет разваливается Сооветский Союз.

Я конечно не рискну выдвинуть крамольную гипотезу, что именно алкоголь и является "духовными скрепами" любой нации, а взглянув на действительность трезвыми глазами, народ либо начинает буйствовать, либо впадает в депрессию. Видимо просто введение сухого закона - это явный признак, что власти дошли до полного маразма, раз ничего более умного им в головы не пришло.

Механизм действия алкоголя

Не вспомню сейчас откуда эта информация, видимо прочитал где-то в свое время и в памяти отложилось. Но источник достаточно надежный был.

Человеческий организм производит разные гормоны, оказывающие действие на наше эмоциональное состояние. Например, эндорфины - гормоны радости, или адреналин, вырабатывающийся как реакция на экстремальную ситуацию. А печень большую их часть безжалостно разрушает, до того как они попадут в мозг и окажут свое действие. Видимо тех наших предков, у кого такой функции не было, всех съели саблезубые тигры, пока они в полном экстазе, одурев от избытка эндорфинов, любовались на закат, например.

И вот когда в организм поступает доза этилового спирта, то печень переключается на переработку этого более опасного для здоровья яда, а спасшиеся в результате гормоны устремляются в мозг. Поэтому, собственно, алкоголь не улучшает настроение, а усиливает то, которое у нас уже есть: если мы настроены повеселиться, то становимся развеселыми донельзя, а если у человека настрой агрессивный, то он может вылиться в конкретные антигуманные действия. И по этой же причине женщины менее устойчивы к алкоголю и вобщее более эмоциональны - у них просто печень слабее, и нужно меньшее внешнее воздействие, чтобы избыток гормонов поступил в мозг.

Так что в чем-то прав был один мой приятель, любивший повторять, что два удара в печень заменяют бокал пива.

Алкоголь

Вообще-то алкоголь - это по сути анальгетик, то есть обезболивающее. Когда человеку очень плохо, если выпить достаточно много водки, то приходишь в состояние, когда не чувствуешь ничего. А ничего не чувствовать все же лучше, чем чувствовать себя очень плохо.

Помнится когда моя фирма на всех парах неслась к банкротству, не помню уже по какому поводу случилось принять 100 грамм коньяка с самого утра. И как-то сразу попустило, почувствовал, что "жизнь-то налаживается!" Стал прикидывать, сколько бутылок коньяка в месяц потребуется, чтобы поддерживать эту бодрость духа. Но понял, что доходов фирмы на такой метод спасения уже не хватит.

Одна вот только проблема: в "обезболенном" состоянии невозможно принимать какие-либо действенные меры по улучшению положения дел.

Юношеские стихи

Где-то примерно курсе на третьем я обратил внимание, что я слишком часто напиваюсь, и в основном в одиночку. Поэтому в качестве противоядия я начал рисовать и писать стихи. Конечно, художественная ценность этих виршей величина отрицательная, и точнее это следует назвать ритмично организованным бредом.

Почему же я их здесь размещаю? Видимо потому, что в этих строчках можно разглядеть некоторые черты того мальчишки, который начал понемногу оттаивать после погружения в ледяные глубины философии. А я почему-то до сих пор испытываю к нему что-то вроде сентиментальной привязанности.

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Разумеется, когда у меня появилась постоянная подруга, стихи прекратились. Да и излишняя тяга к выпивке, собственно, тоже:)